教会愛唱歌
『担い合う伝道』
この度は栗ヶ沢教会の大切な礼拝にお招き頂き、大変光栄に存じ感謝申し上げます。
今朝は、表記の題でのメッセ―ジです。
これはイエスさまの伝道の初期のころの出来事です。イエスさまの癒しの業に先行した、罪の赦しの宣告に対し、ファリサイ人・律法学者らはイエスを“神を冒.する者”と訝りますが、本日の焦点は、そこではありません。
中風ゆえに家庭生活・社会生活から取り残されていた男の人を床に載せ運んで来たがイエスのいる家の中に入れず、
屋根から吊降ろすという暴挙（？）に出た男の人達に対し、イエスさまは諌めるのではなく
「彼らの信仰ゆえに、中風の人の罪は赦された」と宣告されたのです。
その結果、中風だった人は床を取り上げ神を賛美しながら家路につきます。
中風の人に対する彼らの、思い遣り、魂の寄せ合い、そして、チームワークと努力は最早“信仰そのもの”だと
イエスさまから賞賛を受けます。わたしたちの日頃の伝道、教会の業も、
このような、“担い合う伝道”によって神から賞賛が頂けますように、そして祝福に与りますように願い、祈ります。
● １２月１５日週報巻頭言 永田 邦夫
「貧しさによって豊かになる」
二千年昔、イエスさまの時代のことです。当時、ユダヤではどの家にも戸口に水がめが用意されていました。人々の履物は、ひもで足に結びつける簡単なサンダルのようなもので、足はほこりや泥で汚れ放題でした。裕福な家では召使が水さしと手ぬぐいを用意して客人の足を洗いました。召使がいない家では客人が互に足を洗い合いました。 ルカ福音書２２：２４によると、そのとき弟子たちは、自分たちの中で一番偉いのは誰かの論争に夢中になっていました。互の足を洗うのを忘れて、自分の意見を主張。身勝手な弟子たちを、同じ弟子のユダが薄笑を浮かべ冷ややかに見つめる。ユダは、イエスさまを祭司長たちに引き渡す機会をひそかにねらっていました。 弟子たちはおしゃべりに夢中、ユダは自分は関係ないと知らん顔。もしかすると、私たちも同じことをしていないか。 イエスさまは、突然、たらいに水を汲み、手ぬぐいを腰にかけ、弟子たちの足を洗い始めます。師が弟子の前にひざまずき、低くなって弟子の足を洗う。�競灰螢鵐判顳検В垢�私の心に響きました。
『…主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだったのです。』
●12月８日週報巻頭言 山田幸男
『 福音の核心 』
パウロは、大回心後、西暦 46 年から 58年までの 12 年間で、延べ３回の宣教旅行を 行い、４回目の宣教旅行の途中でローマに 軟禁され、西暦 67 年にペテロと共に殉教さ れた。その間、パウロは諸教会宛に数々の手紙を送り、新約聖書に、その内の 13 篇が収められている。
コリントの信徒への手紙一は、その内の一篇であり、パウロの建てた最大のコリント教会宛の書簡である。パウロがコリントを離れた後、教会内に信仰上の諸問題が発 生したため、パウロが憂いて、詳細に信仰 的見解、指図、訓戒などを述べた手紙である。
この手紙には、十字架（１章）、聖霊（12、 14 章）、復活のキリスト（15 章）の三つの 霊峰があるが、聖霊の霊峰（12、14 章）の 間に、もう一つ愛のピーク（13 章）がある。 ここでパウロは、聖霊の賜物も大切であるが、如何にみ霊にある愛が、福音の核心であるかを告白している。
パウロは、信仰、愛、希望を一如一貫の 相として持つことが大切であるが、その中 で愛が最も大いなるものであると説いている。
今朝は、そのパウロの教えを皆さんとご一緒に学びたいと思う。
【全世界のすべての人に】
私たち「日本バプテスト女性連合」は、イエス・キリストが世界の救い主で
あることを告白し、日本を含めて全世界の人びとにキリストの福音を伝えます。また、世界のさまざまな痛みの中で苦しみ悲しむ人びとに寄り添い、共に福音にあずかります。
これが、神より私たちに与えられた使命であると信じこの使命を果たすために、互いに助け合い、励まし合います。
｢全世界に出て行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。」
マルコによる福音書１６章１５節
●女性会ハンドブックより
女性会がつくる礼拝 報告と証し
「全世界のすべての人に」吐田和子 
「女性連合総会・信徒大会に参加して」 箕輪治子
【主はご自身を小さくして】
２７００年前、ミカが活躍した時代である。年代そのものは、私の生活感覚を超えていて、実感がない。しかし、ミカの預言については実に今日明日のこととして、我々に響いてくる。神の信実が持つ力なのである。
ミカの時代、実質的にアッシリアに屈服したユダ王国は、エルサレム以外の全町村は、既に支配地であった。ベツレヘムはダビデ王の出身地であり、そのダビデの子孫から救主が出るという名誉ある神の約束(ｻﾑ下7章)も、神への不服従の結果として、４：１４にあるように、四面敵に囲まれているような今となっては、「お前はユダの中でいと小さな者」と神から告げられても、返す言葉がないのではないか。
それにも拘らず、神は「お前の中から、イスラエルを治める者(救主)が出る」と告げられる。それはただただ、神の愛と憐れみ以外の何ものでもない。しかも「その約束は、昨日今日、神が慌てて、急にこしらえらた約束ではなく、永遠の昔、被造物の創造の時からの、神の変わらない約束なのだ」、と言われるのである。アーメン
●１１月１７日週報巻頭言 松倉治