教会愛唱歌
✣ 未来に目を向けて ✣
中世の神学者アウグスティヌスが刺激的なことを言っています。
「人間は神のためにつくられているので、人間の心は、神のもとに憩（いこ）うまで満足を得られない。」
これを聞いた人は反論するでしょう。
「生きている間に満足を得られないなら早く死んでしまった方がよい。」
もし山田牧師がそのように語る人の横にいたら、「そのとおりです」と申し上げます。誤解しないでください。「肉体の死」ではなく、「自我の死」を問題にしているのです。傲慢、怠慢、自己中心、こういう生き方とは早く決別しなさい、と言いたいのです。
聖書は、人がつまらない人生を過ごさないように、「自我に死ぬ」ことを繰り返し勧めています。高齢になってから、「人生には喜びがない」と絶望しないように、「愚かな生き方」は早く捨てよ、というのです。
私が子どもの頃（昭和時代）、「ばかは死ななきゃ治らない」という流行（はやり）ことばがありました。信仰を得て、これが聖書の精神に通じることを知りました。人は古い自分に死んで、初めて新しい自分になれる。聖書が教える「死」は、“復活”につながるプロセスです。「死」で終わらない。聖書の世界には次がある。キリストは“復活の初穂”です。これを信じる人は、未来に目を向け、神の平安を知るのです。
●4月3日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ 復活のイエスと出会う ✣
十字架上で死んだキリストは、その後、三日目に“復活”しました。この“復活”については諸説あります。人々はキリストの肉体が蘇生したのを目撃して、文字通り“復活”を信じたとする「聖書無謬（むびゅう）説」。一方、人はキリストの十字架を心に思うとき、「イエスは主なり」と告白する。この信仰の成立が“復活”だとする「非神話化説」。また、聖書の復活証言を鵜呑みには出来ないが、理屈で割り切ることも出来ない。そこには「人の知恵や力を超えた出来事があった」と信じる「穏健説」。
さて誤解しないでください。ここで自分の立場を問うたところで、“キリスト復活”の「事実」が変わるわけではありません。
“復活”を語るときに最も大切なことは、それを語る人自身が、キリストは、“復活のいのち”の初穂となったと、今、信じていることです。“復活”を信じた人々には共通点があります。
�� 朝ごとに新しくされている。
�� 三つの視点を持っている。…私の視点、他者の視点、神の視点。
�� 異質な人々との調和を喜んでいる。…その交わりには人を癒す力がある。
聖書が伝える“復活”は、私たちが持つ有限な「生命」は、キリストにつながることによって、無限の広がりを持つ“いのち”に変わると教えています。
●3月27日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ 十字架と愛 ✣
きょうから“受難週（Passion Week）”に入ります。「キリスト教国」ではない私たちの国、日本には“受難週”が何のことか分からない人がたくさんいます。クリスマスやバレンタインデーには強くこだわるも、“受難週”は知らない。今度の日曜日が“イースター（復活祭）”であることにも無関心です。欧米先進国では、この季節はクリスマス同様、国民の休日（イースター休暇）です。キリスト教信仰の土台ともいうべき“イースター（復活祭）”。これを無視して、包装紙だけ欧米先進国を真似る私たちの国の「いびつな現実」に気づいて欲しいのです。
これは今始まったことではありません。明治の文明開化以来、この状態が長く続いているのは、この国でキリストを信じた私たちにも責任がないとは言えません。鎖国時代のような踏絵や、命にかかわる迫害があるわけでもないのに、「みんなと違うと浮き上がる」と言って、何かに怯える現代のキリストの弟子（私）がいます。
“イースター（復活祭）”を迎えても“神の力（愛）”を確信出来ないとしたら、それは、現代の弟子（私）が“受難週”を他人事のように過ごしているからではないでしょうか。
今週は“受難週”です。キリストへ向き直る生活（悔い改め）を最優先しましょう。“受難週”を通らなければ“イースター（復活祭）”はありません。
●3月20日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ あなたも弟子ではないか ✣
イエスさまは弟子ユダの裏切りによって、ゲッセマネの園で逮捕、連行されます。そのとき、ペトロも他の弟子たちも、皆、逃げ去りました。《主よ、ご一緒なら、牢に入って死んでもよいと覚悟しております》（ルカ22:33）と、自信満々にペトロが言ったのは、わずか数時間前のことでした。イエスさまは、なぜ、もっと意志が強くて立派な人々を弟子にしなかったのでしょうか。
答え。人々が“神を崇めるため”です。
人々が、弟子たちの才能や功績に感心するのではなく、神の力を認め、純粋に“神を誉め讃える”ためです。イエスさまは、ペトロの弱さを十分承知の上で弟子にしました。ヤコブもヨハネも、他の弟子たちも、そして裏切ったユダも、です。あるがままの彼らを、まるごとすべて受け入れて弟子にしたのです。
主の招きは今も同じです。連行されるイエスさまのあとをこっそりついて行くペトロ。大祭司の屋敷の庭で、思いがけずプライドを木端微塵に砕かれます。《「鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言う」…イエスの言葉を思い出し…激しく泣いた》（マタイ26:75）。こうしてペトロは、自力で頑張る「我流の弟子」から、キリストに従う“神と人に喜ばれる弟子”に変えられて行きます。
●3月13日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ 勇気を出しなさい ✣
「神さまは人に口を一つ、耳を二つ与えました。しゃべる二倍聞け、ということです」…これはユダヤのジョークです。
ヘソ曲がりの私は、このジョークを違う角度から考えてみました。神さまが二つ与えたものは耳だけではありません。目と鼻の穴、手も足も二つです。内臓に至っては心臓は一つですが、肺、腎臓は二つ、男性は睾丸を二つ、女性は卵巣が二つあります。
体の働きの重要性を考えると、口が一つだけというのは、むしろ不思議です。口は人が生きるために不可欠な働きを、少なくとも二つ担っています。食べること、話すことです。もし私に口が二つあったら、大好きな「どら焼き」を食べながら、同時に「聖書の話」が出来ます。食事と伝道が今よりもっと楽しくなるでしょう。
しかし、弊害もあります。二つの口で、どら焼きとカレーを同時に食し、食べ過ぎてしまうかも…。また違う聖書の話を同時に話して、うるさいと嫌われるかも…。一つでも持て余しているのに二つの口を管理するのは私には無理。へ理屈を思いめぐらせた結果、口は一つで十分と分かりました。
沈黙すれば“イエスの言葉”が聞こえて来ます。《勇気を出しなさい。わたしは世に勝っている》（ヨハネ16:33）。
●3月6日 週報巻頭言 山田 幸男