教会愛唱歌
【安息日】
旧約聖書創世記の冒頭、天地創造の物語に、神が６日の間お働きになり創造の業を成し遂げられ、７日目に休息されたことが書かれています。
これが安息日の始まりであり、安息日を神に捧げる日と定める根拠となりました。
新約聖書時代のユダヤ教では、厳しい戒律と掟の中でいかなる労働をも禁止していました。本来は、奴隷や家畜をも含む弱者保護が目的であり、天地創造の神の業を覚え、出エジプトやバビロン捕囚の解放を想起するための神礼拝の時であったはずです。
しかしイエス様の時代では、細かな規則や律法によって逆に人間を従属させ、支配する制度へと変えられていったのでした。
そして、安息日問題は、イエス様とユダヤの指導者たちとの間に大きな軋轢と緊張をもたらす出来事となりました。
なぜなら安息日制度こそが、当時のユダヤ教の律法の精神を具体的に生活化するように完備した制度だったからです。
そこでは、人を幸せにするための安息日制度が、人を束縛し、その人の命を殺す方向へ働いていることが、はっきりと語られています。
尚、私たちキリスト者は「キリストの復活」を記念して日曜日を「主の日」と呼び、この日に主日礼拝を捧げています。
★５月２６日 週報巻頭言 面川正史
【その船に乗ったとしても】
♪ヨナニネベにいらっしゃい
いいえ行きたくない
♪
♪ヨナニネベにいらっしゃい
いいえ行きたくない
♪
♪おおきな魚ヨナをのんだ
ヨナは恐れてたすけてたすけて
♪
♪ヨナニネベいらっしゃい
はい行きます
♪
これは幼い頃、教会学校で歌っていた讃美歌の一節です。ニネベへ行けと言われて、
出かけないという選択肢もあったはずですが、逃れたい一心で出かけて行ったヨナ。
しかし、ニネベとは違うところに向かいました。
丁度良いタイミングで、ニネベとは逆方向のタルシシュへ向かう船を見つけ、ヨナはこの船に乗ってしまいます。
このタイミングは、私たちの勝手な思いのものです。その事に気付き、修正するチャンスを与えてくださっています。
示しとは違うその船に乗って良いのか？乗ったとしても連れ戻されるのです。自分で立って行けるよう備えてくださるのです。
魚にのまれる前に、自分の弱さや怒りが正しいものなのか？と問われている事に気付ける者になりたいです。
●５月１９日 週報巻頭言 たなかよしか
【この愛によってこそ】
心よりわれに働く仕事あれそれをしとげて死なんとぞ思う
これは歌人石川啄木の作ですが、あの当時のわたしの心境は、この歌そのものでありました。そんなある日の夕方、わたしはふと町角に貼ってあった一枚の伝道集会のポスターを見て、教会の門を叩いたのです。兵庫県の西脇という山の緑と川の流れの美しい、小さな町の小さな教会でした。
22歳の春のことです。そして、そのわたしの心を最初にとらえたのが、いわゆる「愛の賛歌」と呼ばれている、今日の聖書の箇所�汽灰螢鵐�13章だったのであります。
かつて、イギリスの哲学者パートランド・ラッセル卿は「この文化と科学の咲き乱れる現代にありながら、なお人間が本当の幸せを持てないのは、人間が本当の愛を見失っているからだ・・・」と言いましたが、わたしは、初めてこの聖書の言葉に接したとき、「これだ！」と思ったのであります。この聖書の愛に生きることこそが、人間の本当の生き方であり、この愛に生きるところにこそ、人間の本当の幸せがあると思ったのです。この確信はいまも変わっておりません。
●５月１２日 週報巻頭言 井置利男
【信徒として思うこと】
教会に集う信徒には、健康な人や病気を患っている人、若い人や年老いた人等、色々な人々がいらっしゃいます。
そしてそれぞれ生きてきた人生、物の見方や考え方、価値観の違う方々が集われています。それは正に社会の縮図です。
しかし社会と教会の唯一無二な相違点は、教会に集う一人一人がキリストによって救われ、召し出されたものとして、からだなる教会に「連なる枝」であり、「兄弟姉妹」であるということ。そして、教会に集う信徒は、礼拝からキリストのみ言葉をいただき、強められ支えられて日々の生活を生かされています。
今、私たちの教会は、無牧です。この時こそ、礼拝を守ることを大切にしなければならないと思います。
キリストの体である教会で、ただ主のみを仰ぎ見て、固い信仰の力をいただいて、互いに支え、助け合い、祈りをひとつにして、備えられたこの時を、前に向かって歩んで参りましょう。
●５月５日 週報巻頭言 吐田敏宏
【御国の王イエス様の御先立ち】
欲張った題名をつけました。イエス様は山にまでついて来た群衆と弟子たちに、「心の貧しい人々は幸いである。天の国はその人たちのものである。」とおっしゃる。心貧しく、悲しみ、柔和な人々の現状は、どう見ても幸いな状態ではない。
それを、幸いだとおっしゃるのは、天に昇り、神の右に座し、神の国の王権を委ねられたイエス様であるからである。このお方から差し込む光に照らされたイエス様の幸いだという判断は、この世的な判断と180度対立する。イエス様の御言葉は、神の国の幸いなのである。私たちの問題は、この御言葉をどうお聞きすべきなのかである。私たちはいつか先のことではなく、今のこととして、お聞きしたいのである。
御国の王イエス･キリストは、この御言葉を聞く「心の貧しい者」が、生まれる前から、既に共にいて下さり、彼らの苦しみなど比較にならない（十字架の）苦しみを、背負って、勝利して、御国へと先立ち給う御方の御言葉として、お聞きすべきなのではないか。「勇気を出せ。私は既に世に勝っている」。
●４月２８日 週報巻頭言 松倉治