教会愛唱歌
【証しと伝道の幻】
年に一度の主の日の礼拝を「青年がつくる礼拝」として青年メンバーを中心に捧げるようになり、今回で５回目になります。栗ヶ沢教会の皆さんにはその度機会を頂き、大切な主日礼拝を預けてくださることに感謝します。今年は少年少女と共に「青少年がつくる〜」とすることができたことにも感謝したいです。
さて、青年メンバーで礼拝の準備をするのも五度目となり、奉仕の分担などは初めての時よりは非常にスムーズになってきています。ですが、私たちはあえて多くのことを話し合うようにしています。
私のような者がこんなことを皆さんに礼拝の場でお話ししていいのだろうか、おかしくないだろうか、と不安でいっぱいですが、それだけではありません。行きつ戻りつしながらも意見し合う事が、次第にメンバー間で証しし合うことになっていると考えるからです。今回その中でも多く出たキーワードは、「幻」そして「証し」。
昨年４月から教会に与えられた無牧師の期間は私たちを揺さぶりましたが、同時に神様が私たちに幻を見せて下さるという御言葉、約束をお与え下さることについて考えるきっかけになりました。 厳しい環境や生活環境が変化する中で歩むメンバーの中でも、今日は二人による証しを共有したいと思います。
●１月２６日週報巻頭言 面川 真菜
【仮庵の祭り】
仮庵とは草木で屋根を葺き、周りを布で覆っただけの、テントのような簡単な小屋です。仮庵の祭りは、収穫の感謝と共に、イスラエルの民が出エジプト後、４０年間荒野で幕屋暮らしをしていたことを記念して行われたもので、それは旧約聖書レビ記２３章に記されています。
「あなたたちは七日の間、仮庵に住まねばならない。中略〜これは、わたしがイスラエルの人々をエジプトの国から導き出したとき、彼らを仮庵に住まわせたことを、あなたたちの代々の人々が知るためである。」
また、人は肉体という「仮庵」に、限りある期間のみ住むだけの存在であり、主の恵み無しには生きていくことはできないということを、更には、主イエスが人の形「仮庵」に住まわれ地上に来られた事を象徴する祭りでもあります。「言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。」（ヨハネによる福音書１章１４節）
当時、仮庵の祭りでは、イスラエルの男子はエルサレムに上り、神殿に捧げものを携えて、礼拝に行かなければなりませんでした。イエスもまた人知れずエルサレムへ上り、ゴルゴタへの道を歩んで行くことになります。その時へ、神と人との和解のために。
●１月１９日 週報巻頭言 面川正史
「会衆讃美の力」
栗ヶ沢教会では「礼拝・捧げる喜び」との主題を掲げています。ここで言う礼拝とは教会での主日礼拝が念頭にあると思いますが、礼拝は毎日の生活であり、信仰者の生き様でもあります。
礼拝式において、讃美歌が歌われ、祈りがあり、御言葉を聞き、そこにおいて呼びかける主の声、主の招きに応えていきます。そのように、私共の日々の生活においても、祈り、讃美歌を歌いつつ、主の招きに応える者として毎日を歩むことが大事なのです。
そして、今日は、「讃美歌」を歌うことに内包されている我らの「礼拝」「応答」「信仰告白」「決意」「捧げもの」などの意味を考えながら、特に「会衆讃美歌」についてお話ししたいと考えています。
キリスト教会２千年の歴史の中で、「会衆讃美」ができない時代もありました。１６世紀に起こった「宗教改革」は礼拝の改革であり、礼拝に信徒が「お客様」ではなく、「主体的」に関わるという大いなる転換でした。ルターは礼拝式文（１５２６年頃）に「その時、全会衆は歌う」と記しました。それはまさに会衆讃美の復活であったのです。人は言ったでしょう。「あいつらは讃美歌を歌うのにふさわしい者なのか」と。ふさわしい者は誰もいないでしょう。しかし、私共はそれにも関わらず、主を讃美し、応答する群れなのです。
●１月１２日週報巻頭言 坂本 献
【尽きせぬぶどう酒のめぐみ】
新年あけましておめでとうございます。
日本でお正月と言えば、初日の出、初夢、初詣と初物が続きます。
新しい年の始まりには晴れやかな気持ちとともに、昨年とはすこし違う良いことがあることを誰もが祈っていることと思います。 栗ヶ沢教会の兄姉の皆様も新しい
牧師をお迎えすることに期待に胸をふくらませながら新年を迎えられたことでしょう。
さて、今日のお話は新年最初の礼拝にふさわしくイエスの初奇跡(しるし)のお話です。ガリラヤのカナの婚礼でぶどう酒が足りなくなったとき、イエスが６個の水がめの水を上質なぶどう酒に変える最初のしるしを行い、その栄光を現されました。
清めの水がめは古いユダヤ教の儀式、形式を象徴し、救い主イエス・キリストがこの地上に来られて、すべてがまことの喜びをもたらすぶどう酒へ変わって
行くこと、清めの水をいくら使っても人間の罪は清められず、イエスの十字架によってのみ罪があがなわれたことのプロローグとしてこのお話しがあります。
そして、飲みきれないほどのぶどう酒は、イエスの恵みがすべての人に分けるに
十分な量があり、あらゆる必要を満たしてあまりあるほど与えられることを私たちに示しているのです。
●1月5日週報巻頭言 前野一郎
『 弱さの意味 〜 一年を感謝して 』
「ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。」 （�競灰螢鵐硲粥В掘�
私たち人間は、本当に脆く、壊れやすい存在です。ほんの小さなことに躓いて、“もうイヤ、俺はダメな人間だ”と思い込み、
すぐに落ち込んで自分を卑下したりします。 しかし、パウロは、このような弱い人間を｢土の器｣にたとえて、弱くて脆い「土の器｣だけど、決してそれが悪いことではないと言っているのです。なぜならば、私たち人間が、脆くて弱い｢土の器｣であるがゆえに神さまの愛を知ることが出来、人々の優しさを感じることが出来るからなのです。
神さまの愛を閉じ込めるような、そして、人の愛をはねつけるような、固くて強い器ではなく、神さまの愛がにじみ出るような、人々の優しさが染み込むような、素焼きの｢土の器｣でいなさいというのです。
この一年も、様々なことに惑わされ、その都度、自らの弱さ、力のなさを感ぜずにはおられなかった私自身ですが、この年末に、また改めて「土の器」であることの意味を知らされ、励まされています。
● 12月29日 週報巻頭言 矢野 満
