教会愛唱歌
✣ 限りなく美しい世界 ✣
4〜5月の礼拝では聖書教育誌のカリキュラムに従い、「未来に目を向けて」のテーマで『ヨハネの黙示録』を読みます。『黙示録』については、「何を言っているのかさっぱり分からない」と嘆く人もいます。でも『黙示録』が新約聖書の一書物である以上知らん顔で放っておくことも出来ません。
『黙示録』にアレルギーを感じる人は、考え方を変えてください。「分からないから読まない」のではなく、「分からないからこそ、分かるようになるために読む」のです。
初代教会のキリスト者たちは、『黙示録』を“キリスト再臨を預言する良き知らせ”として読み、ローマ帝国による弾圧下で、希望に満ちた信仰の歩みを続けたのです。
『聖書を読んで、本当にアーメンと言えるようになるためには、聖書を書いた人と同じような生き方をしなければならない。黙示録が迫害の中にある人たちに書き送られたものであるなら、私たちも迫害を受ける程、信仰生活に徹し…なければならない。黙示録が私たちの信仰の糧となるためには…日々おのが十字架を背負って…という道を歩んでいかなければ黙示録は理解出来ない。黙示録が私たちにとって、どんなに慰め…励ましの言葉であるかは、私たち自身の生き方による…。』（榎本保郎著「新約聖書一日一章」545頁）。『黙示録』…未知の世界を読み解いていきましょう。
●4月10日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ 未来に目を向けて ✣
中世の神学者アウグスティヌスが刺激的なことを言っています。
「人間は神のためにつくられているので、人間の心は、神のもとに憩（いこ）うまで満足を得られない。」
これを聞いた人は反論するでしょう。
「生きている間に満足を得られないなら早く死んでしまった方がよい。」
もし山田牧師がそのように語る人の横にいたら、「そのとおりです」と申し上げます。誤解しないでください。「肉体の死」ではなく、「自我の死」を問題にしているのです。傲慢、怠慢、自己中心、こういう生き方とは早く決別しなさい、と言いたいのです。
聖書は、人がつまらない人生を過ごさないように、「自我に死ぬ」ことを繰り返し勧めています。高齢になってから、「人生には喜びがない」と絶望しないように、「愚かな生き方」は早く捨てよ、というのです。
私が子どもの頃（昭和時代）、「ばかは死ななきゃ治らない」という流行（はやり）ことばがありました。信仰を得て、これが聖書の精神に通じることを知りました。人は古い自分に死んで、初めて新しい自分になれる。聖書が教える「死」は、“復活”につながるプロセスです。「死」で終わらない。聖書の世界には次がある。キリストは“復活の初穂”です。これを信じる人は、未来に目を向け、神の平安を知るのです。
●4月3日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ 復活のイエスと出会う ✣
十字架上で死んだキリストは、その後、三日目に“復活”しました。この“復活”については諸説あります。人々はキリストの肉体が蘇生したのを目撃して、文字通り“復活”を信じたとする「聖書無謬（むびゅう）説」。一方、人はキリストの十字架を心に思うとき、「イエスは主なり」と告白する。この信仰の成立が“復活”だとする「非神話化説」。また、聖書の復活証言を鵜呑みには出来ないが、理屈で割り切ることも出来ない。そこには「人の知恵や力を超えた出来事があった」と信じる「穏健説」。
さて誤解しないでください。ここで自分の立場を問うたところで、“キリスト復活”の「事実」が変わるわけではありません。
“復活”を語るときに最も大切なことは、それを語る人自身が、キリストは、“復活のいのち”の初穂となったと、今、信じていることです。“復活”を信じた人々には共通点があります。
�� 朝ごとに新しくされている。
�� 三つの視点を持っている。…私の視点、他者の視点、神の視点。
�� 異質な人々との調和を喜んでいる。…その交わりには人を癒す力がある。
聖書が伝える“復活”は、私たちが持つ有限な「生命」は、キリストにつながることによって、無限の広がりを持つ“いのち”に変わると教えています。
●3月27日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ 十字架と愛 ✣
きょうから“受難週（Passion Week）”に入ります。「キリスト教国」ではない私たちの国、日本には“受難週”が何のことか分からない人がたくさんいます。クリスマスやバレンタインデーには強くこだわるも、“受難週”は知らない。今度の日曜日が“イースター（復活祭）”であることにも無関心です。欧米先進国では、この季節はクリスマス同様、国民の休日（イースター休暇）です。キリスト教信仰の土台ともいうべき“イースター（復活祭）”。これを無視して、包装紙だけ欧米先進国を真似る私たちの国の「いびつな現実」に気づいて欲しいのです。
これは今始まったことではありません。明治の文明開化以来、この状態が長く続いているのは、この国でキリストを信じた私たちにも責任がないとは言えません。鎖国時代のような踏絵や、命にかかわる迫害があるわけでもないのに、「みんなと違うと浮き上がる」と言って、何かに怯える現代のキリストの弟子（私）がいます。
“イースター（復活祭）”を迎えても“神の力（愛）”を確信出来ないとしたら、それは、現代の弟子（私）が“受難週”を他人事のように過ごしているからではないでしょうか。
今週は“受難週”です。キリストへ向き直る生活（悔い改め）を最優先しましょう。“受難週”を通らなければ“イースター（復活祭）”はありません。
●3月20日 週報巻頭言 山田 幸男
✣ あなたも弟子ではないか ✣
イエスさまは弟子ユダの裏切りによって、ゲッセマネの園で逮捕、連行されます。そのとき、ペトロも他の弟子たちも、皆、逃げ去りました。《主よ、ご一緒なら、牢に入って死んでもよいと覚悟しております》（ルカ22:33）と、自信満々にペトロが言ったのは、わずか数時間前のことでした。イエスさまは、なぜ、もっと意志が強くて立派な人々を弟子にしなかったのでしょうか。
答え。人々が“神を崇めるため”です。
人々が、弟子たちの才能や功績に感心するのではなく、神の力を認め、純粋に“神を誉め讃える”ためです。イエスさまは、ペトロの弱さを十分承知の上で弟子にしました。ヤコブもヨハネも、他の弟子たちも、そして裏切ったユダも、です。あるがままの彼らを、まるごとすべて受け入れて弟子にしたのです。
主の招きは今も同じです。連行されるイエスさまのあとをこっそりついて行くペトロ。大祭司の屋敷の庭で、思いがけずプライドを木端微塵に砕かれます。《「鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言う」…イエスの言葉を思い出し…激しく泣いた》（マタイ26:75）。こうしてペトロは、自力で頑張る「我流の弟子」から、キリストに従う“神と人に喜ばれる弟子”に変えられて行きます。
●3月13日 週報巻頭言 山田 幸男