教会愛唱歌
✣ あきらめずに ✣
イエスは、祈りを教えてくださいとの弟子たちの求めに、「主の祈り」を示された（ルカ11:2〜4）。そしてそれに続けて「真夜中に隣家の扉を叩く人のたとえ」（5節以降）、「求めなさい、そうすれば与えられる」（9節以降）という言葉を語られている。
イエスが弟子たちに教えた「主の祈り」は、「われわれの祈り」である。自分ひとりのためではなく、隣人の切実な祈りに連帯してささげる祈りである。もちろん各自の必要を祈ることもゆるされている。が、ここで強調されているのは、自分以外の隣人の命にかかわる祈りと出会った時、言い訳をして逃げるのではなく、そこに踏みとどまって、共に主に求め、探し、門をたたくことだということである。自分たちには解決策など持っていない小さな者の祈りが、「ひとり」から「ふたり」へ、連帯してあきらめずに祈り続ける。その祈りを神は必ず聞き届けてくださるし、そのような人と人の出会いの中に聖霊の働きが伴うのだとイエスは宣言されるのである（13節）。
わたしたちは毎週礼拝で「主の祈り」を共にささげている。その時の「われら」とは具体的に誰をイメージして祈っているのだろうか。主イエスから問われているのではないだろうか。
●3月3日 週報巻頭言 牧師 村上 千代
✣ 定期総会へ向けて ✣
先週、わたしたちは、幼い子どもから高齢の者まで、多くの方がたと一緒に伝道開始50年感謝礼拝を喜びと祝福のうちにささげることがゆるされた。本当に嬉しい時であった。そして「まなざしを、まっすぐに」という吉�盂霎萓犬離瓮奪察璽犬鯆未靴董△海譴�らの福音宣教への新たな決意へと導かれている。この時代、この社会で、わたしたち自身がイエスを必要としていることを自覚し、礼拝と聖書の言葉から力をいただいて、イエスを必要としている他者との出会いを喜び、地域の人々と共に歩む教会づくりを目指していきたいと願っている。
次週は、51年目へと向かう定期総会が行われる。バプテスト教会は民主的な教会運営を行っているため、総会は教会の最高決議機関として大切にされなければならない。ただし、総会で何もかも決めるというのではない。総会は事柄に応じて計画の立案や決定をある人々に委ねる。それゆえ、役員の選出は総会の大切な事柄である。総会は、聖霊の導きを祈り求めて選挙し、選出された役員を信頼して職務を委託する。この「信頼と委託」の精神を大切にし、成熟した教会運営を行いたい。来週の総会には、万障繰り合わせて出席できるよう、互いに励まし合っていきたい。
●2月24日 週報巻頭言 牧師 村上 千代
✣ まなざしを、まっすぐに ✣
栗ヶ沢バプテスト教会の伝道開始50年をおぼえ、改めて、この道のりを生み出し、伴い、そこに御業を現し給うた主を賛美します。
それぞれの歴史には節目があり、その節目に名前をつけて「時の理解・使命の確認」を行うことがあります。栗ヶ沢教会もそうでした。そして私は、「教会組織25年記念礼拝」（1999年）、「教会組織30年事業」としての新会堂建築（2005年着工）、「伝道開始40年感謝礼拝」（2009年）をご一緒に過ごすことへと招かれました。時の日本経済同様に、教会の「教勢」もピークを超えた時代にあって、なお教会の存在意味を探り、夢を掲げた年月であったと思います。
この一連の取り組みの新しい基礎となったのは「教会形成の指針」でした。主の恵みへの応答としての生活理解、生命観や人間・人生理解、教会形成の理念としてのバプテスト主義、時代や社会の中での姿勢、などを射程にし言葉化したものです。物事を単純化して表現しようとする誘惑と、あれもこれも書き込みたいという誘惑との狭間で、懸命に対話して表明された、濃く深い文章です。主に授けられた大切なものの一つです。
●2月17日 伝道開始50年感謝礼拝 週報巻頭言
吉�� 叶（栗ヶ沢教会第4代牧師、現・日本バプテスト連盟常務理事）
✣ 信教の自由を守る日 ✣
1966年に、旧「紀元節」が「建国記念の日」と制定された時、平和を願う人々や、キリスト教会・キリスト者は自らの戦前の罪の悔い改めと共に抗議の意味をこめ、2月11日を「建国記念の日」ではなく「信教の自由を守る日」として今日に至っている。
バプテストの信仰的特徴は、自覚的信仰と、それを確保するための良心や信教の自由・政教分離の原則の主張にある。17世紀の英国に出現したバプテストは、「信仰は国王の介入することではない」「諸個人の良心の自由を賦与することこそ統治者の義務であり、諸個人の良心の自由の賦与なくしては、他のあらゆる自由は自由と名づけるに値しない」「万人に対して信教の自由（信仰を持たない人の自由も）が保障・擁護されるべきだ」と主張してきた。信教の自由が侵され始めると、思想や表現、教育の自由等も侵され、やがて平和が破壊されていく。信教の自由の保障のためには政教分離（マルコ12:17、ローマ13:1〜7）の原則の確立が不可欠である。政教分離とは政治権力と宗教の分離（政治権力と特定の宗教との結合禁止）であって、教会や信仰者が政治的な事柄に関わってはならないという意味ではない。それゆえ「神のみ旨に反する」動きへの反対は信仰的課題・証し・祈りなのである。
※連盟ヤスクニ通信No.11参照
●2月10日 週報巻頭言 牧師 村上 千代
✣ イエスのグリーフケア ✣
ルカによる福音書には、愛するわが子の死を嘆き悲しんでいる親が、7章と8章に登場する。今日の7章は、息子を亡くしたやもめ（寡婦）であり、8章は、娘を亡くした父親、会堂長のヤイロ。親にとって愛するわが子の死は耐え難い悲しみである。
ヤイロは、死にかけていた娘を助けてもらおうと、必死の思いでイエスのところにやってきて、イエスの足元にひれ伏し、自分の家に来てもらいたいと願い出た。そしてイエスはその願いに応え、娘は救われた。
今日の聖書のやもめは、ヤイロとは対照的で、社会的な地位もなく、名前も記されない貧しい女性であり、言葉も奪われているのか一言も発していない。そこにあるのは、彼女の深い悲しみと沈黙のみ。イエスは、その女性を見て、憐れに思い「もう泣かなくてもよい」と言われた。「憐れに思い」は、岩波訳では、「断腸の想いを覚え」となっている。主は、深く悲しむ彼女に目を留め、自分のはらわたがちぎれるほどの想いを覚え、彼女の悲しみをご自分のものとしてくださった。彼女が何も言わなくとも、すべてをご存じのイエスがご自分から彼女に近寄ってくださったのだ。イエスこそ人の深い悲しみ（グリーフ）に真に寄り添ってくださる方。私たちが悲しみに沈黙する時、既に傍らにおられるのだ。
●2月3日 週報巻頭言 牧師 村上 千代