教会愛唱歌
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本日の聖書箇所であるコリントの信徒への手紙一12章では、使徒パウロが教会員一人一人に与えられた「霊的な賜物」についての説き明かしをしています。
すなわち、ある人には知恵の言葉が与えられ、また他の人には知識の言葉、さらに別の人には信仰というように、それぞれの個性に応じて各自に「霊の賜物」が与えられていること、そうされたのは三位一体の神であり、各自の賜物が異なるのは、それによって「全体の益となるため」(7節）だというのです。
キリストの教会は、パウロが説くようにまさに「一つの体」です。人間の体において、目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また頭が足に向かって「お前たちは要らない」と言うようなことはありません。それぞれが、体の大切な一部分としての役割を担っているからです。
教会も同じだとパウロは言います。一人一人が「キリストの体」を構成する大切な肢体です。見栄えの良さが大切なのではありません。それどころか「体の中で弱く見える」部分こそかえって必要だとパウロは言うのです。
●5月14日 週報巻頭言 牧師 木村 一充
In today's passage of scripture, 1 Corinthians Chapter 12, the apostle Paul explains the "spiritual gifts" given to each member of the church.
He says that the Triune God gives “the spiritual gifts” to each person according to each personality; to one there is given a message of wisdom, to another a message of knowledge, to another faith by the same Spirit . And he says each gift is different because they are “for the common good.” (ver. 7).
The Church of Christ is exactly "one body," as Paul preaches. In the human body, the eye cannot say to the hand, "I don't want you," or the head to the foot, "I don't want you." Each one plays a role as an important part of the body.
The church is same, says Paul. Each person is a limb that constitutes “the body of Christ.” Good looks aren't important. On the contrary, Paul says that the part that "looks weak in the body" is actually necessary.
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イエスのもとに、ファリサイ派とサドカイ派の人々がやって来て、天からのしるしを見せてほしいと求めました。彼らは、信仰の理解において互いに立場を異にしていましたから、通常は一緒に行動したりはしません。ところが、イエスに対してはいずれも敵対関係にあったため、今回はイエスを試そうと共闘してやってきたのです。
ユダヤ人は、信仰を確かなものにするための「しるし」を求めました。第一コリント1章22節に「ユダヤ人はしるしを求め、ギリシャ人は知恵を探しますが、…」とあるように、目に見える確かな「しるし」の中に、彼らは信仰のあかしと素晴らしさを認めようとしたのです。
しかし、イエスは言われます。「よこしまで、神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない」これは、どういう意味なのでしょうか。また、「時代のしるしを見る」とはどういうことでしょうか。そのことを、本日の聖書箇所のみ言葉を通して、聞いてゆきます。
●5月7日 週報巻頭言 牧師 木村 一充
The Pharisees and Sadducees came to Jesus and asked him to show them a sign from heaven. They were so different in their understanding of the faith that they would not normally work together. However, all of them had a hostile relationship with Jesus, so this time they fought together to test Jesus.
The Jews asked for a "sign" to confirm their faith. In��Corinthians 1:22, we find "Jews demand signs and Greeks look for wisdom, ..." They tried to recognize the testimony and splendor of their faith in certain visible "signs."
But Jesus says, " A wicked and adulterous generation looks for a sign, but none will be given it except the sign of Jonah." What does this mean? Also, what does it mean to " interpret the signs of the times"? We will listen to this through the words of today's passage of scripture.
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ある安息日のことです。イエスと弟子たちの一行が、麦畑の中を通って行くことがありました。その時、弟子たちが、歩きながら麦の穂を摘んで食べたというのです。
律法の規定によれば、このような行為は普通の日であれば、何の問題もない行為でした。申命記23章25節によると、旅人は畑に鎌を入れない限り、麦を自由に摘んで食べてもよいことになっています。
ところが、この日は安息日であり、一切の仕事をすることが禁止されていました。当時のファリサイ派のユダヤ人たちは、四十に一つ足りない数の「安息日にしてはならない労働」を定めていたと言われます。そのうちの四つ、すなわち刈り取り、もみ殻の吹き分け、打穀とあら粉の準備、という禁じられた労働をした罪で、弟子たちは律法違反者として告発されたのです。彼らラビにとって、このような律法違反は死罪に当たるほどの重罪でした。
これに対してイエスは言われます。「安息日は、人のために定められた。だから、人の子は安息日の主でもある。」と。本日はこの箇所から、安息日の意味について考えます。
●4月30日 週報巻頭言 牧師 木村 一充
One Sabbath, Jesus and his disciples were walking through a grainfield. At that time, the disciples picked and ate ears of wheat as they walked along.
According to the rule of the law, such an act would have been perfectly acceptable on a normal day. According to Deuteronomy 23:25, travelers are free to pick and eat wheat as long as they do not put a sickle into the field.
However, this day was the Sabbath, and no work was allowed. It is said that the Pharisee Jews at that time set a number of "labor they must not do on the Sabbath" which was one in forty. For doing four of these forbidden labors: harvesting, blowing the chaff, and preparing the threshing and flour, the disciples were accused of breaking the law. For these rabbis, breaking the law was a serious offence as a capital crime.
Jesus says to this. "The Sabbath was made for man. Therefore, the Son of Man is also Lord of the Sabbath." From this passage, we will consider the meaning of the Sabbath today.
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創世記27章は、アブラハム、イサク、ヤコブと続く族長たちの物語の中で、なぜイサクの後継者として、双子の兄弟の兄エサウではなく、弟のヤコブが、慣例に反して選ばれることになったのか、その原因となった事件が書き記されているところです。
その事件とは、ヤコブが母親のリベカと共謀して兄に変装し、しかも父イサクが好む鹿の肉を使った料理を食べさせ、父親に自分をエサウだと思い込ませて、父親から祝福をだまし取ったことでした。エサウに何か特別な非があったわけではありません。しかし、このような事件が起こる伏線として、聖書は、兄エサウに見られた、神の民としてのイスラエルの族長となるのに、およそふさわしくない行動を二つ挙げています。
一つは、エサウが長子の特権を軽んじたということです(創世記25：34）。 二つ目は、エサウが、外国人（ヘト人）の娘を妻としたことです（創世記 26：34）。これらは、小さなことではありませんでした。信仰生活はわたしたちが何を大切にして生きるかという態度と直結しています。祝福が与えられる生き方とは何か。それを創世記から学びます。
●4月23日 週報巻頭言 牧師 木村 一充
Genesis ch.27 mentions the case of cause that the younger brother Jacob, not the older brother of twins, was chosen as an Issac’s heir out of rule, in the story of the leaders of the tribe, Abraham, Isaac, Jacob.
The case was that Jacob conspired with his mother, Rebekah, to disguise himself as his older brother, moreover, he tricked his father Issac into thinking he was Esau by making him eat deer meat, which was Issac’s favorite, and cheated God’s blessing from his father.
Esau did not have a special fault. However, the Bible mentions 2 inappropriate behaviors in Esau to become a leader of Israel as people of God; as a foreshadowing of such a case.
First, Esau despised his birthright. (Gen. 25:34) Second, Esau married foreign daughter (the Hittite). (Gen. 26:34)They were not trifles. A life of faith is directly linked to the attitude of what we cherish in our lives. What is the blessed life? We learn it from Genesis.
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本日の聖書箇所であるローマの信徒への手紙5章12節以下では、「信仰による義」というこの手紙に特徴的な用語の説明に続いて、アダムとキリストとの対比がなされています。
「一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように、」とあるのは、アダムの堕罪によって罪が全人類に当てはまる出来事になったということ、アダムが全人類のモデル（範例）となったということです。アダムの堕罪は、単に彼だけの個人的な問題ではなく、すべての人に共通する事柄であり、その意味で、アダムは、イエス・キリストを前もって表す者（＝予型）であると、パウロは語るのです。
しかし、イエス・キリストによる救い、即ち「信仰による義」によって与えられる「恵み」は、このアダムの罪を覆い尽くして余りあるものだとパウロは言います。ちょうど、火事になったとき、駆けつけた消防車が炎の勢いが強ければ強いほど、それを消し止めようと、さらにいっそう勢いよく放水するように、罪が増したところには恵みがなおいっそう満ちあふれるというのです。本日は、この箇所からメッセージを聞きます。
●4月16日 週報巻頭言 牧師 木村 一充
Today’s scripture, in Romans 5:12, compares Adam and Christ after the explanation of the characteristic words in this letter “Justice through Faith.”
“just as sin entered the world through one man, and death through sin,” means all human beings has had sins through the Fall of Adam, and Adam has become a model (an example) of all human beings. the Fall of Adam is not an individual problem but for all the people in common. Therefore, Paul says Adam is a man (a figural) who are indicated Jesus Christ in advance.
Paul says, however. “Grace” through Faith, that is, the salvation through Jesus Christ, has more covered Adam’s sin. As strong as the fire flows, fire fighters try to water-discharge more powerfully to put out a fire. It’s same. Grace is fulfilled in lots of sins. From this passage, we will listen to the message today.