教会愛唱歌
本日の聖書は、福音書の中の最大の讃美歌の一つである「マグニフィカ―ト」と呼ばれるマリアの歌が記されている箇所です。この賛歌はサムエル記上２章1〜10節までの「ハンナの歌」に類似しています。ここには、すでに旧約聖書の中に浸透していた「貧しく小さくされた者への神の顧み」が歌われています。ある意味でマグニフィカ―ト（マリアの賛歌）は、世界で最初の革命的な文書であると言えるかもしれません。
ここには、大きく3つの「革命」が記されています。それは（1）神がおごり高ぶる者を追い散らされること（＝道徳的革命）（2）神が権力ある者を引き降ろし、卑しい者を引き上げること（＝社会的革命）（3）飢えている者を良いもので満たし、富んでいる者を空腹のまま帰らせること（＝経済的革命）
これらの記述の根底に流れている思想は、社会的・経済的に弱い立場の者への神の配慮とあわれみです。神はそのような弱者の神であるということです。反対に、神の前に高慢になっている人間を神は打たれます。イエス・キリストはそのような神の子として、お生まれになったのです。
●12月14日 第三アドベント礼拝 週報巻頭言 牧師 木村一充
Today's passage from the Bible records Mary's song, known as the 'Magnificat,' which is one of the greatest hymns in the Gospel. This hymn is similar to the 'Song of Hannah' in 1 Samuel 2:1-10. It sings of God's attention to the poor and humble, a theme already prevalent in the Old Testament. In a sense, the Magnificat (Mary's hymn) could be considered the world's first revolutionary document.
Here, three major 'revolutions' are described. They are: (1) God scattering the proud (a moral revolution), (2) God bringing down the powerful and lifting up the humble (a social revolution), and (3) filling the hungry with good things while sending the rich away empty-handed (an economic revolution).
The underlying thought in these descriptions is God's care and compassion for those who are socially and economically weak. God is the God of such vulnerable people. On the other hand, God strikes those who are proud before Him. Jesus Christ was born as a child of God in this way.
今天的圣经部分记载了被称为《尊主颂》的马利亚之歌，这是福音书中最大的赞美诗之一。这首颂歌类似于《撒母耳记上》2章1〜10节的“哈拿之歌”。其中，已经融入旧约圣经的“神关照贫穷和卑微者”的主题得以歌颂。从某种意义上说，《尊主颂》（马利亚的赞歌）也可以说是世界上最早的革命性文献之一。
这里记载了三大“革命”。那就是：（1）神会驱散骄傲自大的者（=道��革命）；（2）神会打倒有权势的人，提升卑微的人（=社会革命）；（3）神会用美好的东西充满饥饿的人，使富有的人仍空腹而归（=经济革命）。
这些记述背后的思想是对社会和经济上处于弱势的人们的神的关怀与怜悯。意思是说，神是这些弱者的神。相反，对于在神面前骄傲的人，神会惩罚他们。耶稣基督作为神的儿子，就是以这样的身份诞生的。
今天的聖經經文記錄了福音書中最大的一首讚美詩之一，被稱為「尊主頌」的瑪利亞之歌。這首讚美詩類似於《撒母耳記上》2章1〜10節的「哈拿之歌」。其中歌頌了早已浸透於舊約聖經中的「神對貧窮及受壓迫者的眷顧」。在某種意義上，尊主頌（瑪利亞的讚歌）或許可以說是世界上最早的革命性文獻。
這裡記載了三大「革命」。那就是：（1）神驅散驕傲自大的人的事（＝道��革命）；（2）神使有權勢的人降位，提升卑微的人（＝社會革命）；（3）使飢餓的人得到豐盛，讓富有的人仍空腹離去（＝經濟革命）。
這些記述的核心思想，是神對社會上和經濟上處於弱勢者的關懷與憐憫。也就是說，神是那樣弱者的神。相反地，對於在神面前驕傲的人，神會懲罰他們。耶穌基督正是以這樣的神的兒子的身份誕生的。
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