教会愛唱歌
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← クリックしてご覧ください。 本日の創世記32章では、ヤコブが兄エサウとの再会を目前にして、妻や子どもたちを引き連れて、ヤボクの渡しを渡った時のことが描かれています。このとき、妻たちを先に行かせ、ヤコブだけが一人後に残ったというのです。
かつて、母リベカと共謀して兄の姿に変装し、目が見えなくなっていた父イサクをだまして兄だと思い込ませ、イサクから兄への祝福を奪い取った14年前の行動が、ヤコブの心の中に鉛のように重くのしかかっていたに違いありません。下手をすれば、兄から攻撃を受けてすべてを失ってしまうかも知れない。ヤコブはそのことを恐れ、思い悩みました。そこで、兄の怒りをなだめるために、何百頭にもおよぶ羊や山羊、また、らくだやロバを贈り物として用意します。
しかし、この時のヤコブにいちばん必要だったのは、兄の赦し以上に主なる神からの赦しを得ることでした。この夜、ペヌエルの岸辺でヤコブと組み打ちした相手は、間違いなく主の天使でありました。ヤコブは、あなたから祝福を受けるまで決して離れはしない、と言ったのです。本日は、この箇所からみ言葉に聞きます。
●2月8日 週報巻頭言 牧師 木村一充
Today's passage from Genesis 32 describes the moment when Jacob, about to reunite with his brother Esau, crossed the ford of Jabbok with his wives and children. At this point, he sent his wives ahead, leaving Jacob alone behind.
Fourteen years earlier, Jacob had conspired with his mother Rebekah to disguise himself as his brother and deceive their blind father Isaac into believing he was Esau. He had stolen Isaac's blessing meant for his brother. That act must have weighed on Jacob's heart like lead. If he made a mistake, his brother might attack him and take everything away. Jacob feared this and agonized over it. So, to appease his brother's anger, he prepared gifts: hundreds of sheep and goats, along with camels and donkeys.
However, what Jacob needed most at that moment was not his brother's forgiveness, but to receive forgiveness from the Lord God. That night, the one who wrestled with Jacob on the banks of Penuel was undoubtedly the angel of the Lord. Jacob declared, “I will not let you go until you bless me.” Today, we hear the Word from this passage.
今日的《创世记》第32章描述了雅各即将与兄长以扫重逢之际，带着妻子儿女渡过雅博河的情景。当时他让妻子们先行，唯独自己独自留在了后面。
十四年前，雅各曾与母亲利百加合谋，伪装成兄长的模样欺骗失明的父亲以撒，使他误认自己为长子，从而夺取了本应属于兄长的祝福。这段往事无疑如铅块般沉重地压在雅各心头。稍有不慎，他便可能遭到兄长的攻击而失去一切。雅各为此忧心忡忡，终究还是准备了数百头绵羊、山羊，还有骆驼和驴作为礼物，试图平息兄长的怒火。
然而，此时雅各最需要的，并非兄长的宽恕，而是获得主神的赦免。今夜在伯利恒的河岸上与雅各角力的，无疑是主的使者。雅各曾说：“我若得着你的祝福，必不离开你。”今日，让我们从这段经文中聆听神的话语。
← クリックしてご覧ください。 ← Click here. ← 请点击。 ← クリックしてご覧ください。 荒れ野での40日40夜にわたるサタンによる誘惑を経験し、これを退けられたイエスは、故郷のガリラヤに帰ると、出身地のナザレで安息日の礼拝をささげるために、会堂に入られました。ユダヤ人の会堂は、ユダヤ人の家族があるところには必ず存在しました。神殿は一つしかありませんでしたが、会堂はどの町や村にもあったのです。人々はこの会堂に集まって礼拝しました。
ユダヤの会堂には、牧師のような専門家はおらず、決まった説教者もいませんでした。会堂司（礼拝を整え、会堂の維持管理を任せられた信徒リーダー）は、著名な説教者を招いて、み言葉の説き明かしをお願いし、そのあとの会衆からの質疑応答に答えるところまでの働きを依頼しました。
この日は、イエスが説教者として招かれ、預言者イザヤの書の朗読がおこなわれたあと、説き明かしがなされました。「預言者は、自分の故郷では歓迎されないものだ」とイエスが語られると、その後、会堂内の人々はこれを聞いて憤慨した、と書かれています。本日はここからみ言葉に聞いてゆきます。
●2月1日 週報巻頭言 牧師 木村一充
After enduring forty days and nights of temptation by Satan in the wilderness and overcoming it, Jesus returned to his homeland of Galilee. He went to the synagogue in his hometown of Nazareth to worship on the Sabbath. Jewish synagogues existed wherever Jewish families lived. While there was only one temple, synagogues were found in every town and village. People gathered in this synagogue to worship.
Jewish synagogues had no professional clergy like pastors, nor did they have regular preachers. The synagogue overseer (a lay leader responsible for organizing worship and maintaining the synagogue) would invite a prominent preacher to explain the Scriptures and then answer questions from the congregation afterward.
On this day, Jesus was invited as a preacher. After the reading from the book of the prophet Isaiah, he gave an explanation. It is written that when Jesus said, “A prophet is not accepted in his own hometown,” the people in the synagogue became indignant upon hearing this. Today, we will listen to the Word from this point.
耶稣在旷野经历了撒但四十昼夜的试探并战胜了它，回到故乡加利利后，便进入家乡拿撒勒的会堂，准备在安息日敬拜。犹太人的会堂遍布各地，凡有犹太人家庭居住之处必有会堂。虽然圣殿仅有一座，但每个城镇村庄都设有会堂。人们聚集在会堂里敬拜。
犹太会堂中既没有牧师这样的专业人士，也没有固定的讲道者。会堂司（负责主持礼拜并管理会堂的信徒领袖）会邀请知名讲道者前来阐释圣言，并委托其完成后续与会众的问答环节。
这天，耶稣作为讲道者被邀请，在诵读先知以赛亚的书卷之后，他进行了阐释。当耶稣说出“先知在自己的家乡是不会受到欢迎的”这句话时，经文记载会堂里的人们听闻后都感到愤慨。今日我们就从这里开始聆听天主的话语。
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ある人が盛大な宴会を催そうとして、大勢の人を招き、いよいよその日を迎え、宴会の時刻が近づいたので、僕を送って宴席の招待をさせたという話です。
ところが、招いた人たちが次々に断り始めたというのです。最初の人は買ったばかりの畑を見に行くから、という。二番目の人は5対の牛を買ったので、それを調べに行くから、という。そして、三番目は妻をめとったばかりなので行けない、といいました。3人の招待客はみな裕福な人たちであり、この世における成功者としてふるまっている人たちのように見えます。
僕からの報告を聞いた主人は怒って言います「急いで、広場にいる貧しい人や手足の不自由な人たちを宴会の客として招きなさい。彼らを連れてきなさい！」と。本日はこのたとえ話から響いてくるメッセージに耳を傾けます。
●1月25日 週報巻頭言 牧師 木村一充
In today's Scripture passage, Luke 14, a parable told by Jesus is recorded in response to one of the guests at the banquet where Jesus was invited, who said, “How blessed are those who will eat in the kingdom of God!”
There was a man who wished to hold a grand banquet, so he invited many people. When the day finally arrived and the hour of the feast drew near, he sent me to deliver the invitation to the banquet.
However, the people he invited began declining one after another. The first said he had to go see the field he had just bought. The second said he had bought five pairs of oxen and needed to go inspect them. And the third said he couldn't come because he had just married a wife. All three of the invited guests were wealthy men, appearing to be successful in this world.
After hearing my report, my master angrily said, “Hurry and invite the poor and crippled people in the square to be guests at the bnquet. Bring them here!” Today, we will listen to the message that resonates from this parable.
今日的圣经经文《路加福音》第14章记载了这样一个比喻：当耶稣受邀参加宴席时，同席的宾客中有人感叹道：“在神的国里能与祂同席的人，是何等有福啊！”耶稣便以此为题讲述了这个寓言。
然而，受邀的人们却接连开始推辞。第一位说要去查看刚买下的田地，第二位说买了五对牛要去检查，第三位则说新娶了妻子无法赴约。这三位受邀者都是富甲一方之人，表面上活像世间成功的典范。
有个人要设宴款待众人，邀请了许多宾客。终于到了设宴之日，临近宴席时刻，便派我前去传达宴请之邀。
听完我的报告，主人愤怒地说：“快去把广场上的穷人和残障人士请来赴宴！把他们带过来！”今天，让我们倾听这个比喻所传递的信息。
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コロサイの信徒たちは、洗礼を受ける前は、ほとんどが異邦人でした。またギリシャ文化圏の中にあったため、「むなしいだましごとの哲学」（2：8）によって、教会員の信仰が脅かされていたことがこの手紙から読み取れます。そのような異邦人信徒たちにむけて、パウロはキリスト者としての徳目を身に着けるように勧告します。何よりも、愛を身に着けるようにと勧めるのです。
パウロは、この時エフェソで獄に入れられていました。そこで、弟子のエパフラスにコロサイ伝道を任せつつ、エパフラスから教会のようすを聞き、手紙を書き送ります。その勧告の言葉に耳を傾けます。
●1月18日 週報巻頭言 牧師 木村一充
Today's Scripture passage is Colossians 3:12 and following. Colossae was a city located about 200 kilometers inland from the Greek Sea (Aegean Sea), situated along the major trade route leading eastward from Ephesus. Records indicate that in 61 AD, the nearby city of Laodicea was destroyed by an earthquake, and Colossae also suffered damage from this seismic event. After this, the name of the city of Colossae disappears from historical records.
Before receiving baptism, most of the believers in Colossae were Gentiles. Furthermore, because they lived within the Greek cultural sphere, this letter reveals that the faith of the church members was being threatened by “the empty deceit of philosophy” (2:8). To these Gentile believers, Paul exhorts them to put on the virtues of a Christian. Above all, he urges them to put on love.
Paul was imprisoned in Ephesus at this time. From there, he entrusted the mission to the Colossians to his disciple Epaphras, heard about the church's situation from Epaphras, and wrote a letter to them. He listened to the words of exhortation.
今日的圣经经文选自《歌罗西书》3章12节及以下。歌罗西位于希腊爱琴海沿岸约200公里处，是通往以弗所东部的大商路沿线城镇。公元61年，邻近的拉奥狄西亚城因地震毁灭的史料有据可查，此次地震亦波及哥罗西城。此后，哥罗西之名便从历史记载中销声匿迹。
歌罗西的信徒们在受洗之前，几乎都是外邦人。由于身处希腊文化圈，从这封书信中可以看出，教会的信仰正受到“虚妄的哲学”（2:8）的威胁。保罗向这些外邦信徒劝勉，要他们穿上基督徒的品��，尤其要穿上爱心。
保罗当时被囚禁在以弗所。他将向歌罗西传道的任务托付给门徒以巴弗，同时通过以巴弗了解教会的情况，并写信寄去。请大家仔细聆听信中劝勉的话语。
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彼らは、屋根の上に上り、イエスが立っておられる辺りの屋根をはがして穴をあけ、中風の人が寝ている床をつり下ろした と、本日のマルコ福音書には書かれます。水平方向から近づくことができないことを知った４人は、発想を転換させ、垂直方向から病人をつり下ろす格好で、イエスからの癒しを求めたというのです。
イエスは、「その人たちの信仰を見て」「子よ、あなたの罪は赦される」と語り、罪の赦しを宣言されました。「その人たち」とは誰でしょうか。また、この罪の赦しを宣言することと、「起きて床を担いで歩け」という病の癒しを宣言することとは、どちらがたやすいのでしょうか。本日はそこに焦点を当てて、み言葉から聞いてみたいと思います。
●1月11日 成人祝福礼拝 週報巻頭言 牧師 木村一充
Jesus visited the town of Capernaum on the shore of the Sea of Galilee and entered a house. Word spread that he was there, and a large crowd gathered, filling the area around the door so tightly that there was no room left. As Jesus began to speak to the crowd, four men arrived carrying a paralytic. But the crowd prevented them from getting inside.
They climbed onto the roof, removed the tiles around the spot where Jesus was standing, made an opening, and lowered the paralytic on his mat. So it is written in today's Gospel of Mark. Knowing they couldn't approach horizontally, the four men changed their approach, lowering the sick man vertically to seek healing from Jesus.
Jesus, seeing their faith, declared, “Son, your sins are forgiven.” Who were “those people”? And which is easier: declaring forgiveness of sins, or declaring healing from sickness by saying, “Get up, take your mat, and walk”? Today, let us focus on this and listen to the Word.
主耶稣来到加利利湖畔的迦百农城，进入一户人家。消息传开后，众人蜂拥而至，连门口都挤得水泄不通。正当耶稣向人群讲道时，有四个人抬着一个瘫子前来。然而人群阻挡着他们，使他们无法进入屋内。
他们登上房顶，在耶稣所在的位置掀开屋顶，开了一个洞，把瘫子连同他躺卧的床铺吊了下来。 今日的《马可福音》如此记载。当四人意识到无法从水平方向接近时，他们转变思路，选择从垂直方向将病人吊下来，以此寻求耶稣的医治。
耶稣看见他们的信心，就对那人说：“孩子，你的罪赦免了。”宣告了罪得赦免。这里的“他们”指的是谁呢？宣告罪得赦免与宣告“起来，拿起你的褥子走吧”治愈疾病，哪一件更容易呢？今天我们就聚焦于此，从神的话语中聆听。