教会愛唱歌
【尽きせぬぶどう酒のめぐみ】
新年あけましておめでとうございます。
日本でお正月と言えば、初日の出、初夢、初詣と初物が続きます。
新しい年の始まりには晴れやかな気持ちとともに、昨年とはすこし違う良いことがあることを誰もが祈っていることと思います。 栗ヶ沢教会の兄姉の皆様も新しい
牧師をお迎えすることに期待に胸をふくらませながら新年を迎えられたことでしょう。
さて、今日のお話は新年最初の礼拝にふさわしくイエスの初奇跡(しるし)のお話です。ガリラヤのカナの婚礼でぶどう酒が足りなくなったとき、イエスが６個の水がめの水を上質なぶどう酒に変える最初のしるしを行い、その栄光を現されました。
清めの水がめは古いユダヤ教の儀式、形式を象徴し、救い主イエス・キリストがこの地上に来られて、すべてがまことの喜びをもたらすぶどう酒へ変わって
行くこと、清めの水をいくら使っても人間の罪は清められず、イエスの十字架によってのみ罪があがなわれたことのプロローグとしてこのお話しがあります。
そして、飲みきれないほどのぶどう酒は、イエスの恵みがすべての人に分けるに
十分な量があり、あらゆる必要を満たしてあまりあるほど与えられることを私たちに示しているのです。
●1月5日週報巻頭言 前野一郎
『 弱さの意味 〜 一年を感謝して 』
「ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。」 （�競灰螢鵐硲粥В掘�
私たち人間は、本当に脆く、壊れやすい存在です。ほんの小さなことに躓いて、“もうイヤ、俺はダメな人間だ”と思い込み、
すぐに落ち込んで自分を卑下したりします。 しかし、パウロは、このような弱い人間を｢土の器｣にたとえて、弱くて脆い「土の器｣だけど、決してそれが悪いことではないと言っているのです。なぜならば、私たち人間が、脆くて弱い｢土の器｣であるがゆえに神さまの愛を知ることが出来、人々の優しさを感じることが出来るからなのです。
神さまの愛を閉じ込めるような、そして、人の愛をはねつけるような、固くて強い器ではなく、神さまの愛がにじみ出るような、人々の優しさが染み込むような、素焼きの｢土の器｣でいなさいというのです。
この一年も、様々なことに惑わされ、その都度、自らの弱さ、力のなさを感ぜずにはおられなかった私自身ですが、この年末に、また改めて「土の器」であることの意味を知らされ、励まされています。
● 12月29日 週報巻頭言 矢野 満
『神の約束』
｢星を動かす少女」
松田明三郎(あけみろう)作
クリスマスのページェントで
日曜学校の上級生たちは
三人の博士や牧羊者の群や
マリヤなどそれぞれ人の眼につく
役をふりあてられたが、
一人の少女は誰も見ていない
舞台の背後にかくれて
星を動かす役があたった。
｢お母さん、私は今夜星を動かすの。
見ていて頂戴ね・・・・」
その夜、堂に満ちた会衆は
ベツレヘムの星を動かしたものが
誰であるか気づかなかったけれど、
彼女の母だけは知っていた。
そこに少女の喜びがあった。
クリスマスおめでとうございます。
栗ヶ沢教会のクリスマスの行事の一つひとつに、
神さまの豊かな御祝福がありますようにと心からお祈り申し上げます。
時を超え、時代を貫いて、全世界を覆う神の約束は、今年も果たされる。
そのことの喜び。教会に集う私たちは、毎年この出来事を経験できる
喜びをいただいている民です。そして、この出来事は、
神の大きな愛に裏付けられていることをご一緒に味わい、
喜びたいと思います。
そして、東方からやってきた学者たちが、神さまに守られて、
帰り路についたように、私たちもそこから新しく出発したいと思います。
『担い合う伝道』
この度は栗ヶ沢教会の大切な礼拝にお招き頂き、大変光栄に存じ感謝申し上げます。
今朝は、表記の題でのメッセ―ジです。
これはイエスさまの伝道の初期のころの出来事です。イエスさまの癒しの業に先行した、罪の赦しの宣告に対し、ファリサイ人・律法学者らはイエスを“神を冒.する者”と訝りますが、本日の焦点は、そこではありません。
中風ゆえに家庭生活・社会生活から取り残されていた男の人を床に載せ運んで来たがイエスのいる家の中に入れず、
屋根から吊降ろすという暴挙（？）に出た男の人達に対し、イエスさまは諌めるのではなく
「彼らの信仰ゆえに、中風の人の罪は赦された」と宣告されたのです。
その結果、中風だった人は床を取り上げ神を賛美しながら家路につきます。
中風の人に対する彼らの、思い遣り、魂の寄せ合い、そして、チームワークと努力は最早“信仰そのもの”だと
イエスさまから賞賛を受けます。わたしたちの日頃の伝道、教会の業も、
このような、“担い合う伝道”によって神から賞賛が頂けますように、そして祝福に与りますように願い、祈ります。
● １２月１５日週報巻頭言 永田 邦夫
「貧しさによって豊かになる」
二千年昔、イエスさまの時代のことです。当時、ユダヤではどの家にも戸口に水がめが用意されていました。人々の履物は、ひもで足に結びつける簡単なサンダルのようなもので、足はほこりや泥で汚れ放題でした。裕福な家では召使が水さしと手ぬぐいを用意して客人の足を洗いました。召使がいない家では客人が互に足を洗い合いました。 ルカ福音書２２：２４によると、そのとき弟子たちは、自分たちの中で一番偉いのは誰かの論争に夢中になっていました。互の足を洗うのを忘れて、自分の意見を主張。身勝手な弟子たちを、同じ弟子のユダが薄笑を浮かべ冷ややかに見つめる。ユダは、イエスさまを祭司長たちに引き渡す機会をひそかにねらっていました。 弟子たちはおしゃべりに夢中、ユダは自分は関係ないと知らん顔。もしかすると、私たちも同じことをしていないか。 イエスさまは、突然、たらいに水を汲み、手ぬぐいを腰にかけ、弟子たちの足を洗い始めます。師が弟子の前にひざまずき、低くなって弟子の足を洗う。�競灰螢鵐判顳検В垢�私の心に響きました。
『…主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだったのです。』
●12月８日週報巻頭言 山田幸男
